O sul do corpo é o nosso norte práticas deculoniais em corpos de artistas do brasil

SINOPSEO autor utiliza metodologicamente a perspectiva pós pornográfica e a inflexão decolonial para examinar realizações cênicas de três artistas (Bruna Kury, Paulx BixaPuta e Pêdra Costa) e outros três coletivos artísticos (Cambada de Teatro em Ação Direta Levanta FavelA…, Cia. Espaço em Branco e Macaquinhos), todes brasileires, que fazem uso do cu como ferramenta estético política capaz de desestabilizar parâmetros hegemônicos perpetrados pela lógica colonial. O livro é dividido em três capítulos interdependentes o primeiro defende, a partir de uma revisão histórico política da formação do Brasil, que o cu assume o status de dispositivo de regime moral em nossa sociedade mundo modernocolonial, pelo qual podemos perceber a hierarquização de corpos e existências na distinção entre sujeitos legitimades e não legitimades a segunda seção apresenta a análise de doze acontecimentos artísticos distintos nos quais o cu surge como contradispositivo de crítica aos discursos sexopolíticos e coloniais em estratégias subversivas o terceiro e último capítulo constitui se de relatos reflexivos de uma experiência tríplice decolonial, pós pornográfica e artística produzida pelo autor durante seu percurso de doutoramento e territorializada em quatro cidades do Brasil, em contato com artistas diverses e a partir das relações corporais em diálogo com as vivências transnacionais ocorridas durante a pesquisa doutoral. SUMÁRIOPrefácio, Julianna Rosa de SouzaAbrindo o cu Capítulo 1 O cu no centro da discussão política 1.1. O cu começa na língua que começa no cu 1.2. Pecados rasgados, suados – e escusos – ao sul do Equador o cu como dispositivo de regime moral no BrasilCapítulo 2 Artistas brasileires coletivizam seus cus 2.1. Ao sul do mundo, ao cu do corpo deColonizando saberes e ontologias» 2.1.1. Macaquinhos desbravamento anal» 2.1.2. Fantasias coloniais projeto de_colon_isation, de Pêdra Costa» 2.1.3. Surra de bunda Pêdra Costa rebaixa sujeitos colonizadores 2.2. Pós pornô como crítica à catequização do cu» 2.2.1. Cagando o projeto cristão STA! e Performance do terço, ambas de Pêdra Costa» 2.2.2. Paulx BixaPuta hacker de imaginários pornográficos» 2.2.3. Empalado O beijo no asfalto, do Levanta FavelA» 2.2.4. Levanta FavelA… e os cus hereges em O beijo da besta 2.3. Revolução CUir» 2.3.1. Irrisão da masculinidade hegemônica em Prata paraíso, da Cia. Espaço em Branco» 2.3.2. Bruna Kury Cu EscorpiãoCapítulo 3 Descolonizan.